三门五门牌坊

 牌楼，汉族特色修建文化之一。是封建社会为赞誉功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的修建物。也有一些宫不美观寺庙以牌楼作为山门的，还有的是用来标明地名的。别名牌楼，为门洞式纪念性修建物，鼓吹封建礼教，标榜好事。牌楼也是祠堂的隶属修建物，明示家眷祖先的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功效。
牌楼是由棂星门衍变而来的，起头用于祭天、祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求康年，汉高祖划定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来恭顺孔子，厥后又改灵星为棂星。牌楼来历于汉阙，成熟于唐、宋，至明、清登峰造极，并从适用衍化为一种纪念碑式的修建，被极普遍地用于旌表好事标榜光华，不单置于郊坛、孔庙，以及用于宫殿、寺院、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交织口、桥梁等处，景不美观性也很强，起到点题、框景、借景等功效。别的一种说法是，就结构而言，牌楼的原始雏形名为“衡门”，是一种由两根柱子架一根横梁组成的最大略最原始的门。关于“衡门”，我们现在所看到的最早记实是《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于年龄时代，简陋是周初至年龄中叶的作品，据此猜测，“衡门”最迟在年龄中叶就已经出现。 这种“衡门”厥后被运用到都会中各个居平易近区之间的“坊门”上。从年龄战国至唐代，我国都会居平易近区都接纳里坊制，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中心设有门，称为坊门。开初，这种坊门就像“衡门”那样，由两根立柱架一根横木组成的，只是柱侧安置了可开合的门扇。

老北京的牌楼比别的都会多。数百年国都，使北京牌楼也就多起来。元年夜都时，全城分为五十坊，明代分为四城三十六坊，清代分五城，但坊没变，这也是北京牌楼多的一个缘故原由。北京有东单、西单、东四、西四几处热闹的商业区，都因有过一座或四座牌楼而得名。厥后人们慢慢地把牌楼二字省略，50年月初这些牌楼又被觉得有碍交通而被拆。可是“老北京”仍很难把它们从记忆中抹去，因为这些牌楼与四周街道修建群组成的场合，不单仅是生意营业之处，而且是露天客厅，富有人情味。澳门“年夜三巴牌楼”是澳门的象征，也是澳门的标识表记标帜性修建之一。历史上姑苏街巷中也多立牌楼，吝惜解放后年夜量拆除移建。昆明金碧路上的金马坊与碧鸡坊，风闻计划奥秘，六十 年出现一次双影交织的现象，几乎成了老昆明的象征和镇城之宝，视为昆明的“凯旋门”，可仍是在六十年月被毁。

水路通衢牌楼
在皖南徽州地域，牌楼是与平易近居、祠堂并列的驰名遐迩的修建，被誉为古建“三绝”，几乎成了徽州的标识表记标帜。古徽州享有“礼仪之邦”美誉，原有牌楼一千多个，现尚存有百余个，形态各异，被誉为“牌楼之乡”。树牌楼是旌表品行，承沐后恩，流芳百世之举，是前人生平的最高追求。
今世都会设置装备摆设中牌楼则多被用为有传统特色的标识表记标帜物，建于风光区或街区等进口位置其中粗制滥造、比例失踪调者众多，但也不乏年夜雅壮不美观的乐成之作。
牌楼从形式上分，只有两类——一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式。顾名思义，这类牌楼的间柱是横跨明楼楼顶的；另一类“不出头”式。这类牌楼的最岑岭是明楼的正脊。若是分得再详尽些，可以每座牌楼的间楼和楼数若干好多为依据。无论柱出头或不出头，均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。在北京的牌楼中，规模最年夜的是“五间六柱十一楼”。宫苑之内的牌楼，则年夜都是不出头式，而街道上的牌楼则年夜都是冲天式。
牌楼不单修建结构自成一格，别具风度，而且集雕镂、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身，熔前人的社会保留理念、封建礼教、封建传统品行看法、古代的风气风气于一炉，具有秀丽的艺术魅力、很高的审美价钱和丰硕而深刻的历史文化内在。每一座石牌楼都是一件石雕工艺品。中国传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等，在石牌楼的雕镂中都广为应用。
   

    嘉祥县正点石雕建材企业位于“孔孟之乡”嘉祥县境内，1996年被定为“中国石雕之乡”。
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　　的确，石头、石雕不但有“她”的厚重、坚实、不畏风霜等灵性外，还能给人带来一种灵气、运气、福气和财气。
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