解说寺庙石雕四大天王的寓意与意义

      看过《西游记》的人都知道，在天堂的第一重天住着四个神将，他们守护着南天们，是天庭的忠实的守护着，那么就让我们来对他们做一个深入的了解吧。

      当然我们要先对他们的名字做一下了解，“四大天王”原本是佛教中四位护法天神的合称，俗称“四大金刚，他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。东方持国天王 “持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。是“二十诸天”中的第四天王。南方增长天王 “增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑。为的是保护佛法，不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。是“二十诸天”中的第五天王。西方广目天王 “广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民,故名广目天王。住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙(也有的作赤索)，看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王北方多闻天王又名毗沙门,”多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持 宝伞(又称宝幡),左手卧神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩,特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。”

      本性贪玩，回想起来，风景名胜去了一些，佛法寺院却进得很少。一想起佛法寺院，除了慈眉善目的弥勒菩萨、法力无边的千手观音，印象最深的就是面目狰狞的四大天王了。幼年时每次跨入寺庙大门，看见他们手拿武器，圆瞪双目，高大威猛，凶神恶煞的立于两侧，总是令我胆战心惊，经常有意识地夹在大人中间飞快通过，不敢斜视。长久以来，十分不解，慈悲为怀的寺庙，何以有如此人物。今天看了净空法师的讲解，才知其深刻寓意。

       进门第一个建筑，也就是道场的门房。这个门房叫什么呢？叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王和弥勒菩萨；四大天王是护法，保护这个道场的。佛给我们讲道场在那里呢？道场在你的心地。护法保护道场，是要保护你心地的道场，它取这个意思。两旁的四大天王，他是护法的；护谁的法？护我们自已。你一看到他，明了他对我们的教育的意义，这就是护法了。

      [东方持国天王]。[持]是保持；[国]是国家。这是从比喻上说，持国里面量重的含意就是[负责尽分]。我们修身、齐家，也就是对自已、对家庭、对社会、对国家负责；自已是什么身份，就负担起什么样的职责。我们在自已的岗位上把自已的工作尽心尽力做得圆圆满满，每一个人在他自已岗位上都能尽忠职守，负责尽职，这才能护持国家，他表的、教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶（乐器），它也是表法的。这个代表什么呢？负责尽职要做到恰到好处，不能超过，也不能不及，所以讲这就是中庸之道。儒家讲中庸，佛家讲中道。就像弦一样，你要是太紧了，它就会断掉；太松了，就弹不响了，一定要调到恰到好处，这就是说我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做到恰到好处，它是这个意思啊！你们今天见到佛菩萨像，只知道磕头，头磕破了也没用处啊！也得不到好处啊！一定要晓得它的含意。

     [南方增长天王]。[增长]用现代的话来说就是求进步；不进则退。儒家教学说日日新，日新又新，永远在求进步；佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这是佛教给我们的。你不求进步怎么行，整个社会都在进步，你落在后面，这个会被淘汰掉的。这就是我们佛教在今天这个社会里是倒退的，不但不能够领导这个社会，而且社会走在前面，我们几乎赶不上了。赶不上，诸位要记住，就会被时代淘汰掉；这不是佛教教学的本意，是我们对于佛法完全无知，完全不了解。我们弟子们错了，佛没有错。所以德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们生活品质也要天天往上提升，这才是佛法。佛法讲苦行，那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了，我们离乐去吃苦，这在佛法里找不到。所以苦行是修学的阶段，好像我们在学校读书，求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群，这个时候是离苦得乐；不但自已离苦得乐，帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐，是这么一个意思，不能搞错。苦行是一个阶段，不是永久的，这个一定要知道。增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表法的，代表是智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的这些烦杂的事情，统统都解决掉，它表这个意思。
      [西方广目天王]、[北方多闻天王]。前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢？底下两位天王教给我们———要多看、多听；现在所说的[读万卷书，行万里路]，智慧从这儿来的呀！要读书，要读诵大乘；要到处去看、去考察，像现在说观光、考察。[光]是什么呢？光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了，人家的长处，我们学习；人家的缺陷，反省我们有没有。我们能够采人之长，舍人之短，来建设我们的国家，建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗！这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察、去观察。可见得佛教给我们的确是非常地踏实，绝不是空谈；教我们多看、多听，没有教我们只读书啊！少说话，多看、多听，增长自已的学问，增长自已的见识。
     那么广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢？代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，这个事情非常非常地复杂，常常在变化，你有智慧你才能控制得住，才能掌握到局势，它表这个意思。
     北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢？伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，保护自已身心的清净，他取这个意思。所以你要是真正的明了，真正懂得，一进天王殿看到弥勒菩萨和四大天王这五尊塑像，这就给你上了一课了。这一课真正护持你自已身心的健康，护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，这统统都护持了，一点都不假。诸位一定要晓得它表法——教学的意趣。我们今天佛弟子不知道这个道理，给他烧香，供些香花、水果，在那里求他保佑平安；这个错了，把他当作神明看待了，不晓得他是教学的工具——含著无尽地深广的教学意趣。
听此一讲，心中疑惑顿消，敬仰之心更甚。佛法的教育，是让大众离苦得乐的教育，如此高深的教育，却不仅仅在深奥难懂的佛经里，而是在生活的点点滴滴中都给我们启迪，透露出无边的智慧，只是看我们是不是有心去学习，是不是真正了解其本意。
      再回首，四大天王的面目突然不再狰狞了，反而于威严中透露出慈善智慧的光芒。就让他们扎根于我的心中，护持我多看多听，勤奋精进，尽忠职守，造福社会吧。
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