寺院石塔_佛教佛塔设计雕刻厂家

     石雕石塔佛塔随佛教自印度传入中国之后，与中国传统建筑文化相结合，在规模和型制上发生根本改变，出现了许多新形式，新功能，如过街塔、料敌塔、文峰塔、“龙宫”、喇嘛塔、五塔、须弥座、报恩塔、房内建塔等分析佛塔在中国的新形式，新功能及其文化基础，对于了解中国佛塔建筑的文化特征有指导性意义。

     在佛教传入中土之前，寺原指中国古代的官署名，如大理寺、太常寺与鸿肪寺等大约在西汉末年，佛教由印度的小亚西亚地区经中国西域传人中土，作为佛教文化的载体之一的佛寺(包括石窟寺)与石雕佛塔随之也出现于中华大地之上。之后，寺是供佛像和供出家的僧人居住、念佛与举行佛教活动的建筑“在中国，凡言宗教建筑文化，不能不首先注意到佛教建筑。而佛教建筑无论在规模与关学的特征上，又以佛寺、佛塔为最，印度佛塔的原型是嗜廖堵坡，平台在塔周围一定距离处建有石质的栏嵋，在栏嵋的四方，常饰有四座陀兰那，意为牌楼，这就构成所谓陀兰那艺术，公元前273年到前232年的印度阿育王时代，佛教兴盛，大兴寺塔”而“中国本无佛塔，正如本来并无佛教一样。塔是随佛教从印度传入中土的塔，’中国佛塔是印度的嗜廖堵坡，与中国传统建筑样式及其文化观念、审关情趣相融合的产物。

     佛教中国化，使得石雕佛塔这一佛教建筑形象的代表，不可避兔地渗融着中国传统建筑的文化特点。以高耸的形象为主要特征的中国密檐式塔和楼阁式塔，在形制上显然较多地接受了中国传统建筑文化之亭台楼阁的深刻影响许多佛塔塔檐出挑和起翘，形象轻盈俏丽，是对中国传统大屋顶屋檐形制的借鉴运用。

     中国石雕佛塔的世俗化一新形式，新功能“几千年来，世界各地的建筑处在经常的互相影响，互相丰富和互相促进之中。世界的建筑文化是全人类的共同的财富，包括艺术技巧经验在内，中国传统宗教文化在吸收外来文化的基础上，丰富和发展了自己的文化。以后的宗教建筑石雕佛塔，当然也有了新的形式和功能，世俗化了。

      如院落空间及其主要空间的对称性;注重建筑物与自然环境的联系;运用数的等差关系造型;石塔在佛寺中的位置关系等等，也与中国传统文化有着极深的渊源关系。
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