石雕牌坊精彩纷呈的书法艺术

石雕牌坊精彩纷呈的书法艺术
      牌坊的‘题.，、“注”、“联哥，是文字、文学与书法、镌刻有机结会的综合体.其艺术欣赏价值不仅仅表现在文学修辞的水平、特色和功力上，也表现在文字书写、镌刻的水平、特色和功力上。书法虽不是牌坊“题”、“注”、“联”内在的东西，仅是牌坊‘.题”、N注，.、‘.联”的一种表现形式，但是，牌坊‘题”、‘牲，，、“.睽，的文学修辞艺术和书法艺术，两者互为依存，彰。牌坊的匾联题辞即使写得再精彩绝妙、文采卓然，如果没有具有特殊身份的人、高身份的人来书写或用有特色、有功力的书法艺术将它们表现出来，那也会大为逊，即使牌坊的匾联题辞文学修辞水平、功力一般.也没有什么特色.而书法艺术却、功力超凡，或特色显著，或书写者具有较高的身份，乃至有非同寻常的特殊身份，一定程度上也可以为牌坊的匾联题辞大为增光添色。

      因此，立坊者都颇为重视牌坊“注”、“联”文字的书写，大多牌坊都是山当时、当地的书法名家、社会名流或具有地位、特殊身份的人来书写，故而一般都具有一定的甚至较高的书法艺术欣赏价值。由坊是一件极为庄严隆重的事，而极大部分牌坊不论是匾额、往文还是楹联，所题内容是比较庄重肃的，因此牌坊上的题字，除少最用行书书写外，极大部分都是用正桔书写硫、注、联文字的牌坊，则极为鲜见。至于匾额题字落款的款文和楹联落款的款，有些牌坊为避免与匾额、楹联题字用同一种书体，显得过于板滞.则采用行草书写。于牌坊是封建帝王用来加强和维护封建统治的有力工具，因此，历史上封建帝王“恩准”、“.御赐”臣民建造牌坊的同时，亲笔御书牌坊匾额和楹联的也不乏其例。

      当然，也有一些比较风韵典雅的胜迹美景牌坊等，亦有采用篆、隶书体书写的，而明初，明成祖朱棣自谓真武大帝阴帝立，故封真武为‘.北镇天真武玄天”，并在武当山大兴土木.大建宫观，f亏世的明代皇帝也都效法明成祖，道教，继续在武当山大事修建。嘉十一年(1552年)明世宗嘉靖皇帝建造了武当山神道的第一道‘仙门”门石雕牌坊，并亲自题书a额‘’治世玄4“、大字〔图47)。牌坊正背两面明额上.都双勾镌刻明世宗嘉靖皇帝御笔题书的“治世玄岳”4个大字，笔势隽永刚健，是说要用武当山道教及祀奉的真武大帝来治理天下，反映了嘉靖皇帝对道教的痴信，体现了他的治国理念和方略。该坊由于匾额是嘉靖皇帝亲笔御书，不仅具有重历史文化价值而且具有特殊的书法艺术价值，因此弥足珍贵，被国务院列为全国重点护单位。

        山中岳庙占地约10万平方米，是河南现存规模最大的寺庙建筑群.现为道教全国重观之一。在庙内，建有多座牌坊.其中，在中岳庙的主要建筑东岳大殿前立有被称“迎神门”的“裕高峻极坊”(无该坊是一座四柱三间三楼式木牌坊.正面明间匾额上题书有‘豁高峻极”4个大字，相传为康熙皇帝御笔.坊名源出《诗经·大雅·离高》岩高维岳，峻极子天，诗句。康熙皇帝书学益其昌.书法功力颇深，“裕高峻极”匾额用笔闰，万幼各道婉，堪称书法艺术佳作，具有很强的艺术魅力。

       在小小的四川隆昌县县城，立有从清道光二十五年(1845年)至清同治十年扭871年)’短短26年间的五位县令的五座当息政’牌坊。其中牛树梅石雕德政坊开tim县令德政坊中年代建造最早的一座，建于清道光二十五年(1845年)。牛树梅任隆昌县令虽仅一年，但做了许多好事。在他的治理下一时隆昌吏风大治，官风日扬，民心大振，出现了“匪踪敛迹，人归乡里，安堵无虞’.社会安定.百姓安居乐业的周面.百姓都称他为“牛青天”。为了放表牛树梅时德政’业绩，道光皇帝特亲笔御书“德政”二字，制成五龙竖匾，嵌于为牛树梅竖立的功德牌坊的明间7-1楼格下。在广州番禺石楼镇大岭村，立有一座建于清光绪十九年(1893年)的“贞寿之门，牌坊。此坊系为族表播普的外祖母蔡氏、冼氏年轻守寡，含辛茹苦抚育藩普母亲长大成人，且两人都寿过百岁而建造的。光绪皇帝认为蔡氏、冼氏守节抚孤精神可嘉.且双双年愈百岁，实属罕见，不仅恩准了为她们建牌坊的请求，下旨派进士出身的镇粤将军继格于光绪十九年〔1893年)亲自到大岭村为蔡氏、冼氏建造牌坊，而且于‘吮绪癸巳年秋”亲赐御书“贞寿之门”‘个正的两句联语‘减}于牌坊上。这在当时是莫大的荣耀.牌坊立柱上门间特表干秋”，生动真实地记录下了此本.从联语中也可看出，经时_牌方FA额是何等的看ia-和珍R见图143〕。此坊系为族表播普的外祖母蔡氏、冼氏年轻守寡，含辛茹苦抚育藩普母亲长大成人，且两人都寿过百岁而建造的。光绪身帝认为蔡氏、冼氏守节抚孤精神可嘉.且双双年愈百岁，实属罕见，不仅恩准了为她们建牌坊的请求，下旨派进士山身的镇粤将军继格于光络十九年〔1893年)亲自到大岭村为蔡氏、冼氏建造牌坊，而且于‘吮绪癸巳年秋”亲赐御钾枣奏却”砂平押亦各烈感黔:断戳上。这在当时是欺的荣耀.黔立柱上的两句联语‘减I“恩褒四字门间特表干秋”，生动真实地记录下了此习L从联语中也可着出，时人们对丰牌坊匾额是何等的看重和珍视。

        清朝乾隆皇帝的一生，、特别是往共统治的前期和中期.在文治武功上都卓有成就。他夭赋甚高.颇有武韬文才，又十分爱好诗词和书法.且极好附庸风雅，到处巡游赏景，时常兴致勃发挥毫题字、题诗，因此，在历代皇帝中，亲笔御书石雕牌坊匾额、楹联最多的是乾隆皇帝。如，乾;玺皇帝在乾隆十六年，751载下江南时游览了江苏无锡的寄畅va大为赏识，回京后命人在北京颐和园万寿山东麓仿造了偕趣园。在谐趣园中，共建有5座桥，其中最为有名的是“知鱼桥，。乾隆皇帝命人在桥的东端建造了一座仿木制结构的两柱一楼石牌坊.并亲笔在石牌坊的匾额上题书了“知鱼桥”3个字。而且，还在桥坊立柱的正面，镌刻了亲笔题书的一副楹联:“月波激淞金为色;风漱玲琼石有声。”位于北京北海东岸、冰窖土山包北侧的旅旗间，是一座三面临水的水圈，其北面是一座九曲雕栏石雕石桥、，在桥北头的两柱单楼石牌坊南北两面，均镌有乾隆皇帝亲撰亲书的匾额和楹联(图48)。南面匾额为“山色波光相最画’7个大字，柱子上镌刻的一副楹联为:“日永亭台爽且静，雨余花木秀而鲜。”北面匾额为“汀兰岸芷吐芳馨..7个大字，柱子上镌刻的一副楹联为:‘嘴皋蔚雨生机满，松璋横云画意迎。”立于北京国子监第二道大协太学门北甫道中的琉璃牌坊，其南北两面匾额均由乾隆亲笔题书，南面明间匾额上题书泽”4个大字，北面明间匾额学海节观”4个大字，集中表乾隆皇帝对教育李业的重视北普觉寺(又名卧佛寺)琉璃牌两面匾额上的题字也都是乾隆帝的御笔，正面匾额为“同参密澎几图35 8)，背而匾额为“具足精严”。皇帝的字多为典型的“馆阁体，.管在=s法家的限里，’馆阁体”乃是俗书满天下”，但因为乾隆皇帝乃咤风云、开创“康乾盛世”的一代此他御撰御书匾联的牌坊三乏人们青睐的并囚其数是多而斥之为‘乾除了帝王御笔题书匾联的牌坊具有特殊的书法艺术价值外，有些脾功明匾钡和楹软，是由声名显赫的高官显宦、著名文人学士和著名书法家题书的，因此也具有很高的书法艺术欣赏价值，颇受人们的珍爱。诸如:始建于明神宗万历三十五年(1607年)的北京东岳庙琉璃牌坊，是北京和我国现存琉璃牌坊中建造年代最早、休量最大的一座，牌坊明间主楼正背两面各椭一块宽2.8来、毫0.4米的白色石质履额，正面匾额上镌刻“秩祀岱宗“4个楷书大字，背面匾额上镌刻“永延帝扩A个楷书大字(见图280)，字休遒劲有力，相传系出自明朝好相严滋手笔。原北京大高殿外石雕牌坊的匾额所题书的“孑嚼皇彬‘、“太极先袜，、“弘佑夭民，.、“先天民境”也均出自严眷之手。华山西岳庙建于明万历年间(1573一1620年)的石牌坊两块匾额土.题书的蹲严峻极，，“天威咫尺”8个大字，相传也为严肖手笔。严篙虽是一个权奸，但也是一个书法大家，他在七十七岁时所写的《题手书千文后》中，曾对自己刻苦练习书法的经历作过介绍:“予养向铃山，得古法书，山林日永，饱时无李.时有临池之兴，虽风雨寒暑不辍。”正是通过刻苦练习.严篙练就了一手功力深厚的好书法.其榜书尤为出类拔萃，卓然超群。他的为人虽遭到人们的痛恨、厌恶和唾弃，也有些人对他因人而废字，但是大多数人还是本着实事求是的精神，对他在这些牌坊匾额题字上所表现出的深厚书法功力和高超的书祛艺术，予整座牌坊卓尔不群，是一座集古代建筑、雕刻、书法艺木于一体的杰作，素有‘华夏第一石雕牌坊坊”的美称。牌坊明间大拱门之上，额仿间嵌有上下两块匾额，上层匾额上镌刻‘’四世宫保”4个正楷大字(见图31>.相传为明代大书法家董其昌手迹。董其昌与邢子愿、张瑞图、米万钟被称为“明宋四家”，其书法初学颜真卿.继临米南宫，后又神望钟舔和王羲之，书A秀逸清雅，融颜字的遒劲、米字的神骏、赵字的秀丽于一体，其书法艺术历来深受赞誉。‘“四借宣涅，丽初颐拿笙续序重汹劲、大气洒脱.具有很高的书法艺术欣赏价值。

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