寺院石幢-石雕经幢设计图

寺院石幢-石雕经幢设计图

          寺石雕经幢，简述了石经幢是佛寺的标志性建筑，带着浓烈的宗教色彩，表现佛教的威仪，在艺术处理上，使建筑物在意境的创造表达上与环境具有一定的默契

经幢，是禅宗佛寺独特的标志性建筑，其发展演变史与石柱、石塔系一脉相承。幢，本意是族旗，秦汉时代称为蟠，或信蟠、蟠帜、铭旗和灵旗。从南北朝开始，幢逐渐演变成禅宗佛寺殿前的供具，最初是一根直立木竿上串联多重圆形华盖，华盖周围垂以幢播、垂慢等，木竿下按十字座。幢上写陀罗尼经文，象征可以避难消灾，所以幢被称为陀罗尼经幢，佛教石经撞-寺院雕刻石塔佛塔雕饰是非常讲究的，佛教经幢简称经幢。经幢为求木结构发展到石结构，石结构经幢最简单的做法是用一根八角石柱竖立于一个须弥座之上，顶端覆以宝顶;最复杂繁华的做法如同实垒的石塔一样，常用石材以凿桦卯的形式搭建而成，外观再进行雕饰，故它又被称为经塔。

佛教为中国帝王所提倡，故在此时期间，佛教的思想逐渐地成为人民的精神寄托，经幢这种佛寺的标志性建筑有了划时代的大发展，并成为佛教艺术的一个重要永久性，选用具有抗压、耐腐蚀、不易变质的石材;故经幢从南北朝开始，由于印度佛教的传入并迅速地发展，组成部分。有的经幢营建成一座气势雄伟而雕饰玲珑的小石塔，在营建技术上，拱石、垒石、石与石交接处凿摔对卯，嵌合联贯，使其互相牵制，难以动摇，石缝空隙灌注桐油糯米浆，使建筑的稳固性有历史性的突破。

石雕经幢在造型上受印度_堵波建筑的影响，方圆结合，浑然一体，同时又融合了中国木塔、华表的结构，并创造出新的，但仍带有鲜明的本民族特色的形式。唐宋经幢最为盛行，唐经幢造型大方、质直、简朴;宋、金时代经幢雕饰精美，比例优雅，但往往把经幢作为石雕来镌刻，而忽视它是一座建筑物。采用“压地隐起”这种浅浮雕的雕刻手象火焰状。《考工记》写道:“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。”自然的石材，通过人的雕琢和桦合，经过一千多年而不倒，最终成为其独特的建筑，座，幢身倾斜，并且各层部件均出现松弛的现象，遂拆下来重新安砌;同时发现东边那座以前用砖砌的幢盖已坏，当时重新雕石而易之，使其为一致完整。重修时发现石幢基座为空心，空心高1.7米，周长38米。还发现原幢须弥座采用石砌拱状结构来支撑实心幢身，唐人对拱砌技术的高度把握，莫不令今人惊叹。修缮时，考虑到对唐人的拱砌方法不掌握，故用灰石填补的须弥座为实心，然后上面再安装幢身、幢盖、宝顶各部件。此幢虽年代久远加之历代政治运动的摧残，幢身美丽的雕刻也只剩下一些隐约可见的残痕，但其雄伟之风尚昭然如初。

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